• 14 Μαρτίου 2026

Stratilio

Απόψεις / Σημειώσεις / Δοκίμια

Ζωή

  • Home
  • Το χάος των ανθρώπινων σχέσεων

Το χάος των ανθρώπινων σχέσεων

Περιπλανιόμαστε στο χάος των ανθρωπίνων σχέσεων. Χάος όμως, δεν σημαίνει αταξία, ένα σύστημα χωρίς νόμους και κανόνες. Είναι η πηγή της δημιουργίας, η “άβυσσος” πάνω στην οποία κτίζεται κάθε μορφή…

Ο ανθρώπινος χαρακτήρας

Ο άνθρωπος έχει έναν χαρακτήρα που διαμορφώνει ο ίδιος, καθώς είναι σε θέση να τελειοποιείται σύμφωνα με τους σκοπούς τους οποίους θέτει στον εαυτό του, σύμφωνα με τον Immanuel Kant…

Άυτοεκτίμηση

“Η απώλεια της αυτοεκτίμησης και όχι η απώλεια της εκτίμησης εκ μέρους οποιουδήποτε άλλου θα ήταν το μεγαλύτερο κακό που θα μπορούσε να μου συμβεί”, έγραφε ο πάντα επίκαιρος Immanuel…

Ποτάμι

Η ζωή μας είναι ένα ποτάμι. Μεγάλο, μικρό, πλατύ, στενό, κανείς δεν ξέρει πώς θα εξελιχθεί στη ροή του. Άλλοτε φουσκώνει από τα νερά των παραποτάμων που καταλήγουν στην κοίτη…

Η αποκάλυψη της ομορφιάς

Για να δεις την ομορφιά, πρέπει πρώτα η ψυχή σου να γίνει όμορφη, έλεγε ο φιλόσοφος Πλωτίνος (203-270 μ.Χ.). Πρέπει η ψυχή σου να κοινωνήσει με τα στοιχεία της φύσης…

Περί θανάτου

Του Στράτου Τσαγκαρή Ο θάνατος είναι το οριστικό τέλος της ζωής, η πλήρης παύση των διαδικασιών που επιτρέπουν σε έναν οργανισμό να επιβιώνει. Η αρχαία ελληνική θρησκεία τον θεοποίησε, η…

Η ποίηση σε τρεις λέξεις

Μπορεί η Ποίηση να χωρέσει σε τρεις λέξεις ; Μπορούν τρεις λέξεις να προκαλέσουν αφόρητη συγκίνηση από την παραδοχή της τραγικής μοίρας του ανθρώπου ; “σκιᾶς ὄναρ ἄνθρωπος”, έγραφε ο…

Συνείδηση

Το κρίσιμο σημείο της μετάβασης στην ανθρώπινη κατάσταση δεν ήταν ο Λόγος, η λογική, πριν από δύο περίπου εκατομμύρια χρόνια, αλλά η συνείδηση.Ο λόγος, η ικανότητα της επεξεργασίας πληροφοριών και…

Αν…

Αν ο άνθρωπος με τον οποίο είμαστε ερωτευμένοι δεν είναι ο καλύτερος του κόσμου, τότε δεν είμαστε ερωτευμένοι, είμαστε… πεπλανημένοι. Αν η όψη του, η οσμή του, το άκουσμα της…

Το ον και ο θάνατος

Το είναι (το ον, η ύπαρξη) είναι αγέννητο, αμετάβλητο, ακίνητο και άφθαρτο, έλεγε ο Παρμενίδης (515-470 π.χ.). Δεν έχει αρχή και τέλος, δεν υπάρχει κάπου περισσότερο και κάπου λιγότερο, δεν…